اذا رمت ممّن لا يريم متيّما 142 * سلوّا فقد ابعدت من رومك المرمى الثامن : الاكثر فى خبر هذه الافعال كونه مضارعا و قد يكون غيره ، و مر بعض الامثله ، و استعمال المشتق من هذه الافعال ناقصا ايضا قليل ، و من ذلك قول الشاعر . قضى اللّه يا اسماء ان لست زائلا 143 * احبّك حتّى يغمض العين مغمض التاسع : يجوز تقديم خبر هذه الافعال على اسمها كقوله تعالى : وَ كانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ - 30 / 47 ، لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ - 2 / 177 ، لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ وَ لكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ - 2 / 272 ، ما كانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحانَهُ - 19 / 35 ، و ما فى هذه الابيات . سلى ان جهلت الناس عنّا و عنهم 144 * فليس سواء عالم و جهول لا طيب للعيش ما دامت منغّصة 145 * لذّاته بادّكار الشيب و الهرم ما دام حافظ سرّى من وثقت به 146 * فهو الّذى لست عنه راغبا ابدا العاشر : يجوز تقديم معمول خبرها عليها نحو قوله تعالى : وَ أَنْفُسَهُمْ كانُوا يَظْلِمُونَ - 7 / 177 ، أَ هؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كانُوا يَعْبُدُونَ - 34 / 40 ، قالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نادِمِينَ - 23 / 40 ، أَلا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ - 11 / 8 ، يوم ياتيهم متعلق بمصروفا و ضمير ليس يرجع الى العذاب و كقول الشاعر : و رجّ الفتى للخير ما ان رايته 147 * على السنّ خيرا لا يزال يزيد خيرا مفعول ليزيد ، قالوا : فاذا جاز تقديم معمول الخبر على هذه الافعال جاز تقديم خبرها عليها ايضا ، و هذا ليس بلازم و لم ياتوا بمثال من الكلام الماثور . الحادى عشر : يجوز تقديم معمول خبرها على خبرها ، نحو قوله تعالى : وَ ما ظَلَمُونا وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ - 2 / 57 ، وَ مِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً - 3 / 75 ، قَدْ سَأَلَها قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِها كافِرِينَ - 5 / 102 ، قالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ - 20 / 91 ، . الثانى عشر : يجوز تقديم معمول خبرها على اسمها كما فى البيتين .